90岁的台湾文学家、著名诗人余光中病逝，引发文艺界人士的纷纷悼念和缅怀，随即网上，余光中那首著名的诗《乡愁》迅速在朋友圈刷屏：“乡愁，终于不再是一方矮矮的坟墓，您与母亲相聚了”“您虽然去了那头，但您的诗永远的留在了这头”……网友们的留言、评论，不约而同紧紧围绕着他最著名的代表作《乡愁》。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，代表作有《白玉苦瓜》(诗集)《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上：余光中评论文集》(评论集)等。但大多人了解余光中，还是源于他那最为人熟知的《乡愁》。

余光中的这篇诗作《乡愁》，写于1972年，在穿越了近半个世纪的时光之后，为何依然紧握人心？

在一部拍摄于2010年7月的《他们在岛屿写作——余光中：逍遥游》的纪录片中，余光中曾提到，他写这首诗，只花了20分钟，但撰写的力量却在心里积蓄很久，甚至可以说贯穿一生。

有评论说，《乡愁》之所以引发那么多人的共鸣，根本原因是“乡愁本身就是人类最古老且最深厚的感情”。余光中“他用最精炼的方式，最浅白的语言，把母亲的形象与故乡联系在一起。就像李白的‘床前明月光’，最简单的往往也是最直击人心的”，《乡愁》里，没有一个字是多余的。这首诗既有时间的流逝，“小时候，长大后，现在”，又有国家的梳理，“我”越走越远，而那个“故乡”越来越大，从母亲，到家乡，再到大陆。正是这样的诗，才成为真正的时代之作，没有什么能比它更好地表达出那一代人的感情。尽管每一代人有每一代人不同的乡愁，一些年轻人或许也无法体会《乡愁》里“我在这头，大陆在那头”的那种情境，但在工业化时代，乡村的改变使得很多人心中却都有一个“回不去的故乡”……欧陆娱乐注册

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余光中的《乡愁》一诗，再次激起了人们的“乡愁”文化效应、故乡情感效应。一篇《写<乡愁>的诗人走了，提起乡愁你会想起什么》的社会报道说：一位北漂青年说，身在异乡北京，车票不是乡愁，乡愁是饮食习惯。对于吃的习惯，几乎是每个外乡人固有的“乡愁”。有网友在社交网站叙述在日本东京的朋友的“乡愁”，曾哭诉想吃“大腰子”，然而东京没有。一位生活在广州的东北女性说，“我在广州这么久已经适应粤语了”，但提到“乡愁”，她最先想到的仍是方言，“想念家乡的大雪，尤其是在岭南这种没有四季的地方”，“还想念哈尔滨大街上摆地上卖的冰淇凌。”常年在国外工作的一位网友说，自己平时常常会吐槽当地食物的口味，适应当地的口音也需要一些时间，这些还都可以忍受，只是在过节的时候，乡愁格外浓烈，在国外“最怕过节”，“那时候就会想起家人和国内的小伙伴。其实，只有离开家乡才真正理解了余光中先生《乡愁》中的句子”……欧陆娱乐注册

什么是“乡愁”？“乡愁”首先是一个哲学的文化命题。乡愁是一个人在心灵上、精神上、灵魂上“觅母”的过程。有作家曾说，我们每一个人，无论是我们的生命，还是心灵，必须拥有自己的故乡，故乡不仅仅是我们的生命诞生地，也是我们的精神生命的基础，我们在精神上、灵魂上皈依着故乡。如若失去了这个家园，我们就会像流水浮萍一样，更会因此而心灵焦灼。所以，我们必须去追寻和寻找这个家园，我们懂得，失去了家园这个精神故乡，就会失去一切。这就是这种寻找的灵魂灼痛，这就是典型的“乡愁”。所以，“乡愁”中包含了心灵性、精神性的主题，具有广泛的象征意义，这使“乡愁”带上了哲学思考的气息。

我们当代世界面临着历史连续性断裂的危险，这使我们必须审慎地把握历史记忆的可能性，因为，历史的断裂如果既成事实，我们就会毁灭自身，我们就会迷失方向。因此，那些毁灭的古代建筑、美丽村落的消逝，城镇开发毁坏的历史建筑，失去的民间文化、文艺、民俗，都会引发我们浓烈的乡愁，让我们意识到如像冯骥才所说“乡愁的载体是历史传承”……欧陆娱乐注册

对于我们很多人而言，内心深处或多或少都保留着一份乡愁情结。作为一种心灵景观，它普遍地存在于那些异地漂泊的游子心里。随着城镇化的推进，乡愁，又多了一份对“正在变得陌生的故乡”的失落心态，故园怀念里开始带有一种说不出、挥不去的无奈情绪。“融不进的城市，回不去的乡”是目前城镇化面临的突出问题。乡村、乡愁的消失，和城市人的陌生感与无归宿感，可说是我们城市人感触最深最痛的内容。

乡愁，是我们产生的永远挥之不去的情思。它是对故乡一草一木的顾盼、眷恋和思念。“陌上花开，应缓缓归矣！”乡愁，美丽的乡愁，那应该是我们心底最坚硬而又最柔软、最厚重而又最缥缈、最庄严而又最平常的情感。乡愁是其他所有情感的基石和酵母，由此生发出悲悯、仁慈、善和爱、良知，生发出文学情思和美感……

由此，我们便懂得了，半个世纪过去了，为什么我们还会被《乡愁》打动；因为，《乡愁》具有人类文化心理中的集体意识和终极的精神意义。